第二千四百九十章 拓片进化印刷术（1 / 2）

刘穆之有些意外本来眯成一条缝的眼睛睁了开来：“拓本我知道现在不少人学书法都在用这个可是印刷是什么东西？”

刘裕微微一笑：“咱们还是先说拓本吧自古以来要想把这些文字大量地复制一般是靠人抄书这样既要浪费人力物力又容易出错越是以前的古书越是保存不易就在于其流传的成本极高作为国家和朝廷也往往不可能持续性地在这方面投入人力和物力。”

刘穆之点了点头：“是的所以古籍的保管很多是一些文化世家的祖传藏书他们不肯把这些藏书外流的原因最主要的也是怕损坏让子侄们学习这些书的时候就是让他们把这些书给抄写复制一遍但很多人看到一些古代的言论自己也有些想法抄着抄着有时候会把自己的话代入或者是加以注解这样时间久了同一本古书往往会有不少不同的版本自前汉以来所谓的今文经学还有古文经学的差异就在于此。”

刘裕正色道：“是的这种给后人抄录流传后世的是今文经学? 而从一些古墓里找出的古文的原本就是古文经学。就算是孔夫子可能对上古的经书也会有些修改? 这就造成了持续两汉数百年的今文与古文经学之争。不得不说? 最后儒家经学的衰落? 道家玄学的兴起跟今文古文经学的两个学派这种内斗有很大的关系。”

刘穆之笑道：“是的? 这种学术的门派之争? 开始只是对于学术本身后面就会攻击对方造假继而运用政治权力加以打击。就象儒家经学? 以前有谷梁派? 左派? 公羊派等多个派别? 自汉武帝设太学以来? 以儒家经学为立国理论? 设了定数量的博士每个学派分到一定的名额而且这些名额会分给一些固定的家族可以说这种家族掌握了太学博士的名额? 就掌握了国家主要意识和思想的定义和解释权? 王朝有更替? 但是这个治国理论? 却是可以流传万世的因此这方面的争夺? 会格外地激烈。”

刘裕叹了口气：“其实本是这种权势之争对于这些经学大师来说获得了国家认可的太学博士地位就意味着可以广收门徒开枝散叶反过来如果门生弟子一多尤其是当官掌权的弟子一多就更能巩固门派的地位这些才是根本哪。所以争来争去最后就是争现实的好处。为了打击对手手段也是层出不穷最拿手的一条就是驳斥对方的那些典籍是假的。”

刘穆之哈哈一笑：“寄奴啊寄奴可真有你的想不到现在连文人千年来内斗的这套也是看得一清二楚啊。不错就本身的经学的教义一条条地解释辩驳哪有直接说对方是伪书来的痛快！古文和今文相隔千年甚至更久就算是一代代的传抄也肯定会大有不同就象咱们军中的这种传口令一百个人从头传到尾一句话十个字至少会有三到四个字不一样。这个真伪已经根本不可能辩考了。”

刘裕点了点头：“是啊所以今文学派说古文派的那些古墓中的古书是伪造的而古文学派说今文学派的那些典籍是后人私改的。谁是谁非已经不可能查证了但他们要争的无非就是那些太学博士的名额而已最后两边斗了几百年结果却是经学式微玄学兴起算是同归于尽了。”